هم زد ؟ و نه تنها شاخه‌هاى اين شجره‌ى خبيثه را شكست ، بلكه ريشه‌ى آن را از دل جامعه‌ى بشرى بركند ؟ با اين وصف چگونه مىتوان اميدى ريشه‌دار و توان‌بخش در دل و شورى مجاهدت آفرين بر سر داشت ؟ اينجاست كه مكتب اسلام - اين حلقه‌ى نهايى وحى آسمانى - كه دستور العمل جامع « حيات طيّبه » بوده و براساس حكمت بالغه‌ى الهى همه‌ى لوازم حيات طيّبه‌ى آدمى را پيش‌بينى و فراهم كرده است ، موهبت « اميد » - اميدى پربركت و سازنده ، پرحرارت و گدازنده ، ايمان‌زا و جهت‌بخش ، آرمان‌ساز و اعتماد آفرين ، شورآور و مجاهدپرور - را در سه مرحله به خير الأمم ( امت مرحومه‌ى رسول الله صلّى اللّه عليه و إله و سلم ) ارزانى داشته است : الف - لزوم اميد داشتن به مدد و رحمت الهى ؛ وَ لا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ « 1 » . ب - وعده‌ى وراثت و امامت صالحان و مستضعفان ؛ وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ « 2 » ؛ و خواستيم بر مستضعفان منت نهيم و آنان را پيشوايان مردم گردانيم و ايشان را وارث زمين كنيم . و نيز : وَ لَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ « 3 » ؛ و بىترديد در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته‌ى ما به ارث خواهند برد . ج - تأمين ضمانت اجرايى وعده‌ى فوق با ظهور منجى آخر الزّمان ، مهدى موعود عليه السّلام و تشكيل آرمانشهر آسمانى « دولت كريمه » به دست حضرتش ؛ بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ « 4 » ؛ اگر باور داشته باشيد ، ذخيره‌ى الهى براى شما [ از هركس و هرچيز ديگر ] بهتر است . وَ إِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَ اتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ « 5 » ؛

--> ( 1 ) . يوسف / 87 . ( 2 ) . قصص / 5 . ( 3 ) . انبياء / 105 ؛ قاطبه‌ى مفسران شيعه و سنى اين دو آيه را بر ظهور امام مهدى عليه السّلام تطبيق كرده‌اند . ( 4 ) . هود / 86 ؛ در تفاسير شيعه و كتبى مانند : الاحتجاج ، إكمال الدين ، نجم ثاقب و . . . اين آيه شريفه بر وجود مقدس مهدى موعود ( عجل الله تعالى فرجه ) تطبيق شده است . ( 5 ) . زخرف / 61 ؛ همان‌طور كه در فصل اول كتاب گذشت ، جمع بسيارى از مفسرّان و محدثان اهل سنت ،